中庸之为中也，不偏不倚之谓中。庸之为庸也，平常之谓庸。中庸之为经也，中道儒家之经文也。记录了中国传统思想的精髓。以下为全文及译文：
中庸全文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
中庸译文
大学的原理，就在于要关注人际关系，关注百姓，目的是为了实现至善。
懂得适可而止，才能定下事情的规划；规划清晰，才能保持专注；专注之后才能安心；安心之后才能考虑后果；考虑后果之后才能有所得。事物有始有终，要知道先后顺序，才能最近地走上道路。
古时最想在天下展现出自己的德行者，先治理他们的国家；想要治理国家，必须先整顿他们的家庭；想要整顿家庭，必须先养成好的个人修养；想要养成好的个人修养，则首先要正本清源，想要正本清源就要讲究真诚，想要真诚就要有知识学识；充满了知识，才能了解自然，充满了自然的了解，才能真正诚意；有了真正诚意，才能使心灵清晰明朗；心灵清晰明朗之后，身体才能得到健康的修养；身体得到了良好的修养，才能达到家庭齐治；家庭齐治之后，才能治理国家；只有国家得以治理，才能使天下平定。无论是天子还是百姓，都应当将修养个人品德作为基础。
无论何种情况下，若本不清晰而末了治理，那么这样的末了治理结果，其所看重的会是不起眼之处；其所轻视的，却会是最为重要之物。没有这种道理的。